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萧镇国大德提供／张文明大德二挍，维习安大德提供，北美某大德提供，
新式标点
闻如是：
一时，
大比丘五百众俱。
三经无所疑滞，具畅五典所问即对，精生讲
肆莫不禀仰，国老咨
有五百人。上首弟子名
猛力超壮士，手能接飞走先奔马，聪慧才辩
志性和雅，安详敏达一无疑碍，色像第一师
所嘉异。
之曰：“观尔颜彩有堂堂之容，推步年齿相觉
不殊，寧可同欢接所娱乎！”指鬘闻之慞惶怖
惧，毛衣起竖跪而答曰：“夫人比母师则当父，
猥垂斯教
妇又曰：“饥者与食、渴给水浆，有何非法？寒施
温衣、热惠淸凉，有何非法？裸露
之，有何非法？”指鬘答曰：“赴趣患急
顿，实无非法。夫人母也，师之所重，随婬著色
慢犯非宜，如蛇
师室闻之即
怀
委卧。时，夫行还，问曰：“何故，有何不善？谁相
贞洁履行无缺，君旦不在来
逆慢妾不顺从，而被
受辱不能自起。”师闻怅然意怀盛怒，欲加楚
罚掠治姦暴，虑之雄霸非力所伏，退欲静默
深唯不道，秽染闺合上下失
如之何？乃
教使杀人限至于百，各贯一指以鬘其额。杀
人之罪罪莫大焉！不加楚酷必就辜戮，现受
危没，
于是，师命指鬘而
指鬘进曰：“愿闻所告。”师曰：“欲速成者宜执
利剑，晨于四衢躬杀百人，人取一指以为傅
饰，至于日中使百指满。设勤奉遵，则道德
备矣。”便以剑授。指鬘受剑闻告愕惧，心怀
愁慼：“设违教旨非孝悌子，顺而行之畏陷失
理。”奉剑而退垂泪言曰：“净修梵行则梵志法，
孝养父母则梵志法，修为众善则梵志法，不
慈四等则梵志法，得五神通则梵志法，超上
梵天则梵志法。今暴伐杀非法失理，踌躇懊
恼当如之何？”即诣
愤。恶鬼助祸，耗乱其心，瞋目喷咤四顾远视，
如鬼狮子，如虎
行者四集，悉当趣城，即奋长剑多所杀害，莫
不逬怖値无遗脱，去来往返而无觉者。无数
之众称怨悲叫，入
路害人不少，唯愿
时诸比
丘入城分卫，见诸告者恐怖如是。分卫还出
饭食毕讫，往诣
国人众诣王宫门，
利剑多所危害，体掌汚血路无行人。”
尔时，
从座起寻到其所，道逢刍牧荷负载乘。佃居
逆贼四徼道断，
步
虏，吾不省录，况一贼乎？”
指鬘之母怪子不归，
时至不食，惧必当饥。赍饷出城，就
害母以充其数。
止罪不可救。”
见
人百人见我驰逬，
自恣，况此沙门独身
其命。”
能到，则心念曰：“我跳度江河解诸繫缚，
勇猛曾无匹敌，褈关固塞无不开
门徐步
指鬘谓
其日久矣，但汝未止。”时，
于是
于是，指鬘心
愿
慈化，乞原罪衅，垂哀接济，得使出家受成就
戒。”
尔时，
贤者指鬘翼从左右，还至
鬘蒙化众祐所信，诸
姓子，下鬚发者
为道，具足究竟无上梵行，得六通证生死已
断。称擧
真。
时，王
出征欲讨秽逆，
所稽首足下。
王白
兇暴怀害断四徼道，手执严刃伤杀人民，今
故
会中，去
发今为比丘，本
道无如之何，当尽形寿给其衣食、卧起床
病瘦医药。”又问
焉得至道履行寂義乎！今为安在？”
“近在斯坐。”王遥见之，心即怀惧衣毛为竖。
言：“大王！莫恐莫惧！今以仁贤无复逆意。”王
造礼之谓曰：“贤者！是指鬘乎？”答曰：“是也。”
王又问曰：“仁姓为何？”曰：“奇角
谓奇角氏？”曰：“父本姓。”王曰：“唯奇角子受吾供
养，衣食、床卧、病瘦医药各尽形寿。”即然所供，
王
调，能成诸未成，安住垂大慈，无所不开
消伏患逆使充法会，亦令
国多事意欲请退。”
礼
尔时，贤者指鬘，处于闲居服五衲衣，明旦持
钵入
月满产难心归怙之。问指鬘曰：“欲何至趣唯
蒙救济。”指鬘得供出城食毕，澡竟去器独坐
加敬，诣
钵入城分卫，见有女人临月欲产，产难恐惧
求见
‘如指鬘言至诚不虚，从生
审如是者，姊当寻
“我作众罪不可称计，
而发此言，岂非两舌乎？”
今生不同，是则至诚不为妄语，
彼女厄。”即奉圣旨往到女
我至诚所言不虚，从生
如是者，当令大姊安稳在产。”所言未竟，女寻
尔时，指鬘入
瓦石掷、或以箭射、或刀斫刺、或杖捶击。贤者
指鬘，破头伤体衣服